Monday, November 23, 2009
Acompáñanos en esta Comida tan especial en donde podrán disfrutar diferentes platillos hechos con maíz, creados por la chef Susana Trilling y tamales por Pilar Cabrera y Reyna Mendoza. Las tres tienen una larga y distinguida trayectoria en la gastronomía. La cantante Martha Toledo también nos acompañará en este día de gozo de los frutos de la naturaleza.
El colectivo MAMAZ está organizando una comida para recaudar fondos. Los fondos van hacia los gastos legales para poder establecernos como Asociación Civil sin fin de lucro. Así podremos en el futuro recibir donaciones deducibles que nos ayudarán a capacitar a las integrantes del colectivo y a cubrir los gastos administrativos que se generan. El colectivo tiene dos objetivos: El primero es hacer conciencia en el público acerca de la pérdida de nuestros cultivos y respectivamente nuestra identidad cultural (algo que genera gastos por el material didáctico, la promoción del proyecto, y en ocasiones el envío de las piezas realizadas). El segundo es difundir los trabajos (a veces poco vistos) de mujeres artistas a la vez de capacitarlas para que puedan seguir mejorando su pintura, escultura, video, instalación y otros proyectos creativos y sus estrategias de auto-promoción.
Los boletos están a la venta en Amate Books en Alcalá #307 o en Casa Colonial en Miguel Negrete #105.
Tuesday, October 6, 2009
SUSTENANCE FESTIVAL
El Festival de Arte y Cultura Sostenible de Vancouver, Canadá se inauguro una tarde de viento otoñal. Artistas, poetas, músicos, y activistas se reunieron en el centro cultural Roundhouse para participar en un evento entretenido y informativo acerca de la comida segura y sostenible. La viñera Bishop amenizó el evento con charola tras charola de fabulosos canapés locales, las organizaciones medioambientales explicaron sus logros y sus futuras metas a través de diferentes medios visuales y auditivos, y los artistas expusieron su obra para que todo el publico la pudiera admirar.
Cornacopia installation
La exposición, EL Maíz es Nuestra Vida, creada por el grupo MAMAZ tuvo un papel importante en el festival. Las artistas Marietta Bernstorff, Laura Alvarez, Noel Chilton, Favianna Rodriquez, Adriana Calatayud, Cristina Luna, Mariana Gullco, Emilia Sandoval, Nadja Massun, Lucero Gonzáles, Julia Barco, Luna Marán y Ana Santos expresaron su preocupación por la situación del maíz en México a través de colages, fotografías, pinturas, y esculturas. Noel Chilton estuvo presente para impartir una pequeña platica, enseñar la técnica del repujado para poder hacer adornos de maíz, y para repartir volantes que promueven nuestra causa. Muchos visitantes asistieron la inauguración y mas lo harán durante las próximas semanas en las cuales habrá diferentes actividades tales como: una noche de comida erótica y un día de concursos familiares. Todas las actividades y exposiciones tratan de motivar al publico a consumir productos locales, involucrarse en practicas ambientalistas, y de crear arte en homenaje a los pequeños milagros de la naturaleza.
Buenas tardes. Como acaban de escuchar, estoy aquí representando el colectivo de artistas mujeres MAMAZ. Nuestro objetivo es de hacer conciencia, en nuestra comunidad y en el extranjero, del peligro que enfrentan nuestras cosechas de milpa. Expresamos nuestra preocupación por nuestras semillas nativas a través del arte.
Has de estar pensando que no me veo nativa, y tienes razón. Mis raíces se extienden hasta Alemania, Inglaterra, y Polonia. Si yo fuera una planta seria un hibrido. Mis hijos tienen los genes todavía mas revueltos.Hacia 11 años, me exporte de Estados Unidos a México. Desafortunadamente, algunos de mis compatriotas, incluyendo representantes de Monsanto ya me habían ganado. Quisiera pensar que mi llegada en México haya sido mas benéfica. Obviamente, yo no soy transgenica porque en vez de medir 153 cm, mediría 203 cm y mis hijos serian clones perfectos de mi. Para mi, mis hijos son magníficos, pero no son perfectos. Ahora me encuentro en tu bello país porque esta guera no necesita visa mientras mis compañeras morenas, si.
Esto no tiene mucho sentido, pero es una realidad de la vida moderna. Esto es difícil de tragar, pero la invasión de semillas transgenicas de mi tierra nativa a mi tierra adoptiva es todavía mas difícil de tragar. Este hecho es devastador para los campesino, pero los también para los consumidores y el publico en general. Los campesinos se atoran en un ciclo vicioso de deudas y dependencia de las semillas, los fertilizantes, y las pesticidas importados. Los consumidores recibimos un producto caro y poco sano, y el pueblo empieza a perder sus leyendas, tradiciones, e identidad cultural basada en el maíz.
Nosotras mujeres nos sentimos especialmente afectadas. La mazorca de la milpa es su órgano femenino. Sus granos han nutrido bebes, niños, y adultos de la Meso América por mas de 8000 anos. Ahora, las madres tenemos que pensar en como vamos a alimentar a las futuras generaciones. Podemos rellenarlos de comida extraña y sus barrigas estarán llenas, pero que tal sus mentes y sus almas?
Esta es una pregunta que nosotros como madres, padres, y tutores de las futuras generaciones nos tenemos que preguntar no solo en México pero en todo el mundo. Como podemos asegurar un futuro sano y seguro para nuestros seres queridos?
Nosotras que formamos parte de MAMAZ estamos haciendo el intento a través de nuestro arte. Gracias por tu atención. Que disfrutes la exposición.
Noel Chilton
Fotos: Stain Rice
Fotos: Stain Rice
Wednesday, September 23, 2009
SUSTENANCE: FEASTING ON ART & CULTURE FESTIVAL
Vancouver, BC – The Roundhouse, Get Local (a partnered project of FarmFolk/CityFolk and the Vancouver Farmers Market) and the BC Farmers’ Market Nutrition and Coupon Project are proud to present “SUSTENANCE: Feasting on Art & Culture.” A first time, unique celebration, SUSTENANCE Festival starts on Thursday, October 1 and culminates on World Food Day: October 16th. SUSTENANCE endeavours to connect the communities of art, culture, and food security. From global to local, from historic to present day, the art and culture of food will be something everyone can feast on.
SUSTENANCE Festival kicks off with the opening celebration on Saturday, October 3, a party for all of the exhibitors and producers who are participating in SUSTENANCE Festival, special guests and the public. Guests can enjoy local food and Lotusland Wines while perusing the exhibits, including internationally acclaimed El Maiz Es Nuestra Vida (“The Corn is Our Life”), a contemporary art exhibition from Oaxaca, Mexico that guides the public through the history of corn throughout the Americas, and CORNUCOPIA, an interactive installation designed to bring an understanding to the average citizen of the great environmental stress and energy consequence of industrializing our food. The night will feature live music, presentations, and a chance to be amongst the first to explore the many exhibits of SUSTENANCE Festival.
For a full list of SUSTENANCE Festival exhibits and events please check the link.
http://www.roundhouse.ca/index.php?module=pagemaster&PAGE_user_op=view_page&PAGE_id=133#exhibition
Wednesday, September 9, 2009
Día nacional del MAIZ
EL DÍA NACIONAL DEL MAÍZ,
cada 29 de septiembre,
a partir de este 2009
¡Que nuestra celebración sea tan diversa como el país!
Imagina nuevas actividades, inventa acciones y compártelas.
Por favor registra tu celebración en la página web: www.dianacionaldelmaiz.org
cada 29 de septiembre,
a partir de este 2009
¡Que nuestra celebración sea tan diversa como el país!
Imagina nuevas actividades, inventa acciones y compártelas.
Por favor registra tu celebración en la página web: www.dianacionaldelmaiz.org
En el día que muchos de nuestros pueblos celebran el inicio de la cosecha de maíz y en vísperas de la conmemoración del Bicentenario de la Independencia y de la Revolución.
Hoy más que nunca, el reclamo de independencia, tierra y libertad vibran en nuestros corazones y estómagos. Convocamos a todo México a elevar ese sentimiento hacia las manos, porque ésta es la hora de actuar.
La verdadera independencia del país reside en la capacidad de alimentarnos sin depender de las importaciones de granos y otros alimentos básicos. Por eso hoy invitamos a conjuntar esfuerzos para defender lo que nuestros pueblos han creado, reproducido y defendido por siglos y a repetir
¡El maíz es nuestro!
más información en:
www.dianacionaldelmaiz.org
www.sinmaiznohaypais.org
más información en:
www.dianacionaldelmaiz.org
www.sinmaiznohaypais.org
Sunday, August 30, 2009
VIDEO " EL MAIZ ES NUESTRA VIDA"
Realizado por: Luna Marán, Julia Barco, Nadia Massún, Marietta Bernstorff y Lucero Gonzalez.
Saturday, August 29, 2009
COMITE DE DIRECCION
Para mejorar el rendimiento del grupo hemos decidido crear un comite de direccion. Este comite como el colectivo, es abierto a cambios. Si alguien quiere participar puede unirse cuando desee, y si alguien necesita salirse puede hacerlo. lo que se quiere es que siempre haya alrededor de cinco artistas en el para tomar las desiciones pertinentes en dado momento.
En DF.: Adriana Calatayud , Selma Guisanse , Ana Gomez
En Oaxaca: Emilia Sanoval, Edith Morales, Noel Chilton, Marietta Bernstorff, Mariana Gullco
Necesitamos aun quien se encargue del Blog de la BOLSA DE MERCADO. Quien este interesado por favor contactar a Marietta
En DF.: Adriana Calatayud , Selma Guisanse , Ana Gomez
En Oaxaca: Emilia Sanoval, Edith Morales, Noel Chilton, Marietta Bernstorff, Mariana Gullco
Necesitamos aun quien se encargue del Blog de la BOLSA DE MERCADO. Quien este interesado por favor contactar a Marietta
CENTRO DE LA RAZA, san diego
"En el sur de México las mujeres pasan varias horas al día preparando la masa perfecta para elaborar tortillas grandes y delgadas. el video es un homenaje al sustento de la vida y a la textura de la vida misma, amenazada por la introducción de maíz modificado genéticamente, que puede arrasar con tipos de maíz que se han ido desarrollado naturalmente durante milenios."
Julia Barco
"En ell Popol Vuh, el libro sagrado de los Maya Quichés, se describe el origen del hombre como un ser hecho de maíz. El video sugiere un ser humano transformado a una Barbie, o bien un elote transgénico."
Gitte Daehlin
"La Casa de Monsanto del Futuro fue creada por la division de plasticos de Monsanto. Existia en Disneylandia, California, de 1957 a 1967. Estaba hecha en su mayoria de plastico y presentaba ideas como la lavavajillas que usaba microondas en vez de agua. Se cuenta que en vez de demolerse en un dia tomo dos semanas porque la bola destructora rebotaba. DAS encuentra el lugar perfecto para “barrer con todo,” sepultando la casa de maiz transgenico."
Laura Alvarez
"En enero del 2007 el gobierno mexicano aprobó una alza en los precios del maíz, producto base en la dieta de los mexicanos. Esta acción irresponsable pone en peligro la alimentación de millones de mexicanos que viven en extrema pobreza, además esta poniendo en riesgo las variedades endémicas del maíz con la entrada al país del maíz transgénico.
Suben y bajo es una analogía, mientras sigan subiendo los precios de las tortillas, los mexicanos seguiremos bajando de calidad de vida."
Luna Marán
"A partir de que el Partido Acción Nacional (PAN) toma el poder de la República Mexicana, se dieron muchos cambios en la alza de la canasta básica, de igual modo se incrementaron las posibilidades del ingreso a nuestro país del maíz transgénico. La pieza ( que en un principio fue cartel y ahora se plantea para intervención sobre muro), hace referencia de manera irónica a la paradoja de la alza al precio de la tortilla y de no acostumbrarse al PAN, como partido que rige el actual gobierno."
Ana Santos
Friday, August 28, 2009
Bienal de CUBA 2009
Centro de Arte Contemporáneo Wilfredo Lam, 27/03/2009 - 30/04/2009 La Habana Vieja, Cuba
X BIENAL HABANA
INTEGRACION Y RESISTENCIA A LA ERA GLOBAL
En el 2007 Ibil Hernández Abascal, una de los curadores de la Bienal de la Habana, visita Oaxaca donde conoce el proyecto “El maíz es nuestra vida”. Conmovida por esa voz de protesta, compuesta por los mas diversos lenguajes y discursos, que busca educar y concientizar al consumidor sobre un cultivo que en realidad es CULTURA y parte esencial de nuestra identidad, Ibil Hernández decide incluirla en la próxima Bienal.
Para la Bienal, EL MAIZ ES NUESTRA VIDA, curada por Marietta Bersntorff, se expone en el Centro provincial de las Artes Plásticas y Diseño, una casa antigua de dos pisos y mucha personalidad. La muestra reúne alrededor de 25 artistas y está compuesta por fotografía, vídeo, instalación, teatro de sombras, cartel y una pieza de intervención. Se inaugura con la presentación a cargo de la curadora Marietta Bernstorff y una tamaliza, para convertirse rápidamente en una fiesta con música, mezcal y mucho maíz.
Visitada por centenares de personas, la muestra recibió favorables críticas, pues fue uno de los proyectos donde mejor se reflejó la premisa de la Bienal. "El maíz es nuestra vida" converge pero no fusiona, respeta cada origen y contexto, uniendo las diferentes voces en un grito marchante e implacable. Defendiendo además, una clara víctima de la globalización, y aquí no me refiero solo al maíz como alimento, pero al maíz como identidad, a la identidad milenaria de un pueblo.
Jessica Segall, 2009
Acompañando la exposición estaba el proyecto “LA BOLSA DE MERCADO”, que participó con alrededor de 95 objetos desarrollados por artesanas y artistas de México y cuba.
También, el 20 de Marzo, se abrió el taller de “Encuentro de costumbres” impartido por Marietta bernstorff, con la participación de 25 mujeres Cubanas. Con este grupo se habló sobre el origen del maíz, las diferencias de las semillas nativas y el sabor de la comida hecha con variedades naturales, con el fin de traer “de vuelta la memoria de nuestras culturas”.
Durante el taller, y después de haber cubierto el marco teórico, se dividió el grupo en dos, la mitad trabajó sobre el maíz nativo, y la otra mitad con el maíz transgénico. Con los resultados de esta actividad se hizo una pieza collage que sirvió de entrada a la exposición y símbolo de nuestra solidaridad con las mujeres cubanas.
Martha Toledo, 2009
Adriana Calatayud, 2009
Juane Quick to See Smith, 2009
Juane Quick to See Smith, 2009
Adriana Calatayud, 2009
Juane Quick to See Smith, 2009
Juane Quick to See Smith, 2009
Inauguración de la muestra, La Habana 2009
Artistas invitadas (México, EU y Cuba), curaduría por Marietta Bernstorff:
Selma Guisande
Emilia Sandoval
Adriana Calatayud
Mariana Gullco
Gitte Daelin
Lorena Silva
Martha Toledo
Ana Santos
Sara Corenstein Woldenberg
Mari Olguín
Juane Quick to See Smith
Jessica Segall
Jacqueline Brito
Hilda María Rodríguez
Judy Baca
Grupo de Video:
Luna Marán
Julia Barco
Nadia Massun
Marietta Bernstorff
Lucero González
Group Advertencia Lírika: Rap
Ixchel Alejandra López Jiménez
Marlene Cruz Ramírez
La Piztola (grupo de Estencil de Oaxaca)
(Rosario Martínez Llaguno, Roberto Vega Jiménez, Yankel Balderas Pacheco)
Bolsa de Mercado: 95 productos hechos por mujeres Artistas - Artesanas
Artistas invitadas (México, EU y Cuba), curaduría por Marietta Bernstorff:
Selma Guisande
Emilia Sandoval
Adriana Calatayud
Mariana Gullco
Gitte Daelin
Lorena Silva
Martha Toledo
Ana Santos
Sara Corenstein Woldenberg
Mari Olguín
Juane Quick to See Smith
Jessica Segall
Jacqueline Brito
Hilda María Rodríguez
Judy Baca
Grupo de Video:
Luna Marán
Julia Barco
Nadia Massun
Marietta Bernstorff
Lucero González
Group Advertencia Lírika: Rap
Ixchel Alejandra López Jiménez
Marlene Cruz Ramírez
La Piztola (grupo de Estencil de Oaxaca)
(Rosario Martínez Llaguno, Roberto Vega Jiménez, Yankel Balderas Pacheco)
Bolsa de Mercado: 95 productos hechos por mujeres Artistas - Artesanas
Festival PAR a PAR
Muestra del colectivo MAMAZ
Noviembre 2008 / Manuel Felguérez / Centro Multimedia CNA / México DF
Ana Gómez, 2008
Sara Corestein, 2008
Noviembre 2008 / Manuel Felguérez / Centro Multimedia CNA / México DF
Ana Gómez, 2008
El festival Par-A-Par se realizó en la Ciudad de México en noviembre se 2008 con la finalidad de promover intercambios entre el arte, las tecnologías libres y las acciones críticas. Es decir, buscando generar la participación colectiva mediada por el diálogo creativo y la búsqueda de acuerdos, a partir del análisis y la producción de proyectos con inscidencia real en las esferas sociales.
Durante 7 días personas de diversos perfiles y experiencias se reunieron para hacer germinar proyectos que contemplan el uso creativo de las tecnologías en la construcción de espacios públicos de discusión crítica.
Durante 7 días personas de diversos perfiles y experiencias se reunieron para hacer germinar proyectos que contemplan el uso creativo de las tecnologías en la construcción de espacios públicos de discusión crítica.
Emilia Sandoval, 2008
En este contexto el colectivo MAMAZ (Mujeres Artistas y el Maíz), que tiene un proyecto de resistencia pacífica enfocado a promover la crítica como un medio para crear consciencia sobre la problemática de la alimentación y el maíz, participó con una ponencia y exibición titulada EL MAÍZ ES NUESTRA VIDA.
Sara Corestein, 2008
El colectivo MAMAZ, ejerce el derecho de crítica desde el campo del arte. Considera que la participación activa es necesaria, por lo que ha convocado a mujeres —artistas, artesanas y creativas en general— interesadas en hablar del tema de la alimentación y el maíz desde sus distintos campos de acción. Mediente la participación de diez artistas del colectivo y a través de diversos medios, confrontaron la historia, el mito, la importancia alimenticia, la alteración transgénica y el alza de precios del maíz.
Paralelo a la muestra se habló de la utilización de recursos de libre acceso para difundir el proyecto.
Paralelo a la muestra se habló de la utilización de recursos de libre acceso para difundir el proyecto.
La Bolsa de Mercado
Casa Lamm, 2008
La Bolsa del Mercado, que complementa el proyecto El Maíz es Nuestra Vida, es una exposición adicional itinerante de arte-objeto donde se van integrando las mujeres locales por los talleres generados por las instituciones culturales donde se expone la muestra. Aquí las artistas, las curadoras invitadas locales y un grupo de invitados locales que están trabajando con este tema participan en un seminario de dos días con las mujeres que toman este taller y producen dos piezas para la bolsa del mercado.
El primer día las mujeres ven un breve DVD acerca de la historia del maíz, hablan sobre las diferencia de las semillas nativas y __ transgénicas, la condición mundial de la semillas nativas, y finalmente a través del sabor de la comida hecha con maíces nativos traemos de vuelta a la memoria de nuestras culturas, esta es la razón por la cual es de suma importancia mantener estas semillas y nuestra memoria vivas. Durante el segundo día del taller, las mujeres participan en la creación de un producto mientras examinan otras piezas de la exhibición así como otras obras de arte de distintas exhibiciones dentro del contexto de lo que puede ser incluido como pieza para esta exhibición.
Estos talleres que son gratis para las mujeres interesadas y se dan en las ciudades donde se expone la muestra, haciendo crecer la exposición de arte-objeto y el conocimiento de esta problemática mundial. En este proyecto, las mujeres trabajan con el mismo concepto de EL MAIZ ES NUESTRA VIDA, los temas relacionados directamente con el maíz, la semilla y la memoria de una cultura. Las mujeres generalmente ya tienen conocimiento de manualidades, son de todas las edades y representan diferentes culturas al igual de estratos económicos y sociales. Al tiempo que las participantes realizan sus objetos, ellas cuentan su historia y lo que representa para ellas el maíz como un símbolo dentro del contexto de la globalización y dificultades mundiales, estas historias son documentadas para la siguiente muestra dándole a las participantes una idea de lo que otras mujeres piensan acerca del maíz y que están haciendo para ayudar a salvar las semillas nativas y la memoria de la cultura. Este proyecto fue exhibido en Casa Lamm en el Distrito Federal y en el Museo de Santo Domingo en San Cristóbal de las Casas, Chiapas 2008.
La Bolsa del Mercado, que complementa el proyecto El Maíz es Nuestra Vida, es una exposición adicional itinerante de arte-objeto donde se van integrando las mujeres locales por los talleres generados por las instituciones culturales donde se expone la muestra. Aquí las artistas, las curadoras invitadas locales y un grupo de invitados locales que están trabajando con este tema participan en un seminario de dos días con las mujeres que toman este taller y producen dos piezas para la bolsa del mercado.
El primer día las mujeres ven un breve DVD acerca de la historia del maíz, hablan sobre las diferencia de las semillas nativas y __ transgénicas, la condición mundial de la semillas nativas, y finalmente a través del sabor de la comida hecha con maíces nativos traemos de vuelta a la memoria de nuestras culturas, esta es la razón por la cual es de suma importancia mantener estas semillas y nuestra memoria vivas. Durante el segundo día del taller, las mujeres participan en la creación de un producto mientras examinan otras piezas de la exhibición así como otras obras de arte de distintas exhibiciones dentro del contexto de lo que puede ser incluido como pieza para esta exhibición.
Estos talleres que son gratis para las mujeres interesadas y se dan en las ciudades donde se expone la muestra, haciendo crecer la exposición de arte-objeto y el conocimiento de esta problemática mundial. En este proyecto, las mujeres trabajan con el mismo concepto de EL MAIZ ES NUESTRA VIDA, los temas relacionados directamente con el maíz, la semilla y la memoria de una cultura. Las mujeres generalmente ya tienen conocimiento de manualidades, son de todas las edades y representan diferentes culturas al igual de estratos económicos y sociales. Al tiempo que las participantes realizan sus objetos, ellas cuentan su historia y lo que representa para ellas el maíz como un símbolo dentro del contexto de la globalización y dificultades mundiales, estas historias son documentadas para la siguiente muestra dándole a las participantes una idea de lo que otras mujeres piensan acerca del maíz y que están haciendo para ayudar a salvar las semillas nativas y la memoria de la cultura. Este proyecto fue exhibido en Casa Lamm en el Distrito Federal y en el Museo de Santo Domingo en San Cristóbal de las Casas, Chiapas 2008.
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